'ख़ुमार' बाराबंकवी

The late 19th century and early part of 20th century was the time when new political forces were gaining grounds (Socialism, Communalism, Nationalism), the new social movements were shaping up (Feminism, Race equality etc.) and new scientific developments were providing insights into hitherto unknown world (Quantum, Genetics etc.). The imperialism was crumbling; the old powers (Europe) were declining and new powers (US, USSR) were on ascendency and almost in every society middle class was growing. This was the time when modernism swept the world of art and culture. The modernist were non conformist and questioned the established ideals and believes. They opined that new rules and thinking should be formed in order to deal with the new age and old ideals were anachronistic and doesn't fit in this age of new thinking. The field of Art and literature saw many new forms of depiction and expression evolving because of the effect of modernism.

 

The Literature of Indian Subcontinent including Urdu literature couldn't remain untouched of this worldwide movement . A Progressive writer's movement ( तरक्की पसंद तहरीक ) started in the subcontinent. These new wave authors and poets started experimenting with the new forms of expression and started changing the set rules for e.g. poetry in any form till now had to have a set pattern of construct and should rhyme. The new age poets didn't want to confine themselves with such rules.

Because of this, 'Ghazal' the most popular form of poetic expression got impacted. Till now ghazal had been more or less considered to be a conversation with the beloved. Though Ghalib and Iqbaal changed the paradigm by giving it a philosophical perspective but still even they mostly remained in the confines of the rules. They used similes like Mai (Wine), Saki (Bartendress), Maikada (Tavern) etc. While reading them you have to be perceptive enough to find out whether they were addressing the God or talking to beloved. The progressive writers believed that the literature in any form should be have social relevance and be used in the cause of human upliftment. So Classical Ghazal which is an expression of love , jealousy, unrequited love became a socially irrelevant for of this progressive movement. It was labeled as 'Khanghi Choti ki Shayari' (the couplets of comb and tresses).

Urdu Classical Ghazal when it was most endangered got its biggest savior in form of the legendary 'Jigar' Moradabaadi. 'Jigar' was rock star of his time. His rendition of ghazals in tarranuum ( like slow singing) made the listeners go ecstatic. Here is a link to a rare video of 'Jigar' reciting his ghazal in tarranuum.

'Khumaar' Barabankwi belongs to the same school of classical ghazal poets. He kept the tradition of 'Jigar' and 'Hasrat' alive in our present age. 'Khumaar' sahab was born in 1919 in Barawankwi which is a small town in Uttar Pradesh in India. His real name was Muhammad Haider Khan. He kept a pen name (takkhalus) of 'Khumaar' which means an intoxication which is waning out. His poetry collection is called 'Aatish-e-Tar'. He wrote lyrics of couple of Hindi movie. He died in 1999

 I have never heard a better rendition of ghazal in recent time than his. Attaching a video of his recital.

 

इक पल में इक सदी का मज़ा हम से पूछिए 

दो दिन की ज़िंदगी का मज़ा हम से पूछिए 

 

की भूले हैं रफ्ता रफ्ता उन्हें मुदत्तों  में हम 

किस्तों में ख़ुदकुशी का मज़ा हम से पूछिए 

 

आगाज़-ए -आशिक़ी का मज़ा आप जानिये 

अंज़ाम-ए-आशिक़ी का मज़ा हम से पूछिए 

 

जलते दीयों में जलते घरों जैसी जौ  कहाँ 

सरकार रौशनी का मज़ा हम से पूछिए 

 

वो जान ही गए की हमें उनसे प्यार है 

आँखों की मुखबिरी का मज़ा हम से पूछिए 

 

की हसने का शौक़ हमको ही था आप की तरह 

हासिये मगर हसी का मज़ा हम से पूछिए 

 

हम तौबा कर के मर गए कब्र-ए -अज़ल 'खुमार'

तौहीन-ए-मैकशी का मज़ा हम से पूछिए 

 

'ख़ुमार' बाराबंकवी 

 

 

कभी ज़मीं पे आसमां का शामिआना था

कभी ज़मीं पे आसमां का  शामिआना  था
साथ था तुम्हारा तो ख़ुशी का ज़माना था

मिज़गाँ के जानिब नक्श सिर्फ तुम्हारा था
इश्क़ में तेरे  मैं बेखुदी तर   दीवाना था
[मिज़गाँ = eyelashes; नक्श = image ]

फरत-ए-तलब तुमको इंतेक़ाम की थी
 बेवफाई का गोया बस इक बहाना था
[ फरत-ए-तलब = deep longing, गोया  = as if]

हर सदी, हर दौर में  पशेमां  मैं  ही था
बेदखली-ए-खुल्द मेरा ही फ़साना था
[पशेमां = ashamed/embarrassed; बेदखली-ए-खुल्द  = abandonment from heaven, फ़साना = story ]

 जाने वाले चले ही जाते हैं मुज़तरिब
 पर हमसाया  मेरा वो  बहुत पुराना था

मुज़तरिब


kabhi zameen pe  aasmaa ka shamiyaan tha

saath tha tumhara to khushi ka zamaana tha

mizgaan ke zaanib naqs sirf  tumhara tha
ishq mein tere main bekhudi tar deewana tha
[mizgaan = eyelashes, naqs = image ]

furt-e-talab tumko intekaam kee thee
bewafai ka Goyaa bas ik bahana thaa
[ furt-e-talab = deep longing, Goyaa  = as if]

har sadi, har daur mein pashemaan main hee thaa

bedakhli-e-khuld mera hee fasaana thaa

[pashemaan = ashamed/embarrassed; bedakhli-e-khuld  = abandonment from heaven, fasaana = story ]

 jaane waale chale hee jaate hain 'Muztarib'

per hamsaaya wo mera bahut puraana tha

'Muztarib'

 

کبھی زمیں پی آسماں کا شامیانہ تھا 

ساتھ تھا تمھارا تو خوشی کا زمانا تھا 

مژگاں کے زانب نقش صرف تمہارا تھا 

عشق میں تیرے میں بیخودی تر دیوانہ تھا 

 

فرٹ ے طلب تمکو انٹکام کی تھے 

بیوفائی کا گویا بس اک بہانہ تھا 

 

ہر صدی ہر دور میں پشیماں میں ہی تھا 

بیدخلی ے خلد میرا ہی فسانہ تھا 

 

جانے والے چلے ہی جاتے ہیں مضطرب 

پر ہمسایہ وو میرا بہت پرانا تھا 

 

'مضطرب' 

ये इश्क़ कैसा तुम फरमा रहे हो ?

ये  इश्क़ कैसा तुम फरमा रहे हो ?

  करके  क़त्ल  तुम  शरमा  रहे हो 

ये  गेसू परीशाँ, ये  हैरां निगाहें 

मासूम ज़ालिम! कहर ढा  रहे हो 

ये कैसे हैं मोइज़े  हुस्न के तुम्हारे

 कि हो दूर  मुझसे औ  नज़र आ रहे हो 

[ मोइज़े = magic]

ये बुत परस्ती  मेरी गर  है कुफ्र 

इमान वाले  क्यूँ घबरा  रहे हो ?

मुज़तरिब  है कब से यूँ आँखे बिछाये 

इधर आ मेरी जां किधर जा रहे हो ?

'मुज़तरिब' 

Ye ishq kaisa tum farmaa rahe ho

karke qatal tum sharmaa raho ho

ye gesu parisaan, ye hairaan nigaahein

massom zaalim! kahar dhaa rahe ho

Ye kaise hain moize tumhare hushn ke

ki ho duur mujhse au nazar aa rahe ho

ye but parasti meri gar hai kufr

imaan waale kyun ghbaraa rahe ho

muztarib hai kab se yun aankhein bichaaye

idhar aa meri jaan, kidhar jaa rahe ho ?

Muztarib

Tujhe yaad kya nahin hai mere dil ka wo zamana

 

(Seema Anil Sehgal sings 'Tujhe Yaad kya nahin hai')

 

तुझे याद क्या नहीं है मेरे दिल का वह ज़माना 

वह अदब गहे मुहब्बत , वह निगह  का ताज़ियाना 

[अदब = polite, निगह = glance; ताज़ियाना = whip/flogging ]

Tujhe yaad kya nahin hai mere dil ka wo zamana
wo adab gahe muhabbat, wo nigah ka taaziyaanz

 

Do not you remember, those years of my love

those time of polite intimacy, those whips of amorous glances

 

यह बुतां-ए-अस्र-ए-हाज़िर की बने हैं मदरसे में 

न अदा-ए-काफिराना न तराश-ए-आज़राना 

[ अस्र = age/time, हाज़िर = present, अदा = elegance, तराश = chiseled; आज़राना = like maiden]

ye butan-e-asr-haazir kee bane hain madrase mein
na adaa-e-kaafirana na tarash-e-aazraanz
 

These idols of present times are made in factories

devoid of infidel elegance, devoid of chiseled curves of Maiden

 

 

नहीं इस खुली फ़ज़ा में कोई गोश-ए-फ़रागत 

ये जहाँ अजब जहाँ है न क़फ़स न आशियाना 

[ गोश = ear; फ़रागत = time for rest/comfort]


nahin iss khuli fazaa mein koi gosh-e-faraagat
ye jahan ajab jahan hai, na qafas na aashiyaana

in this clear conditions there is no sound of respite

this world is a strange world; without cage , without home

 

 

रग -ए-ताक मुन्तजिर है तेरी बारिश-ए-करम की

की अजम  के मैकदों  में न रही मय-ए-मुगाना 

[ रग -ए-ताक = veins of vine/grapes, मुन्तजिर = awaiting, अजम = Persia;  मुगाना  = fireworshiper]

 

rag-e-taak muntazir hai teri baarish-e-karam kee
kee azam ke maikadon mein na rahi mai-e-mugaana

the veins of the vine is awaiting the rains of your favor

as the taverns of Persia have gone without the wine of fireworshipperes

 

मेरे हमसफ़र इसे भी असर-ए-बहार समझे 

उन्हें क्या खबर के क्या है ये नवा-ए-आशिकाना 

mere hamsafar ise bhee asar-e-bahaar samjhe
unhein kya khabar ke kya hai, ye nawaa-e-aashiqana

 

my fellow travellers attribute it to the spring

they do not know what is this sound of love

 

 

मेरे ख़ाक-ओ-खूँ से तूने ये जहां किया है पैदा 

सिला-ए-शहीद क्या है तब-ओ-ताब-ए-जाविदाना 

[ सिला = a gift/present/return तब-ओ-ताब-ए-जाविदाना = heat and power of eternity/perpetual]

mere khaaq-o-khoon se tune ye jahan kia hai paida
silaa-e-shaheed kya hai tab-o-taab-e-jaawidaana
 

from my dust and blood you created this world

what gift can a martyr give? the strength and power of eternity

 

तेरी बंदा परवरी से, मेरे दिन गुज़र रहे हैं 

न गिला है दोस्तों का न शिकायत-ए-ज़माना 

[ बंदा परवरी = looking after the worhsipers / subordinates  गिला = complaint, शिकायत-ए-ज़माना = complain of the times ]

teri banda parwari se, mere din guzar rahe hain
na gilaa hai doston ka na shikaayat-e-zamaana
 

My days are being spent because of your benefecence 

Nor I lament about friends nor I have complaint about the time

 

'इकबाल'

Iqbaal

 

sitaron ke aagah jahaan aur bhee hai...

 

 

सितारों के आगे जहाँ  और भी हैं

अभी इश्क के इम्तिहाँ और भी हैं
   

तिही  ज़िंदगी के नहीं ये  फज़ाएँ
यहाँ सैकड़ों कारवाँ और भी हैं 

[तिही  = empty ] 

 

कनाअत  ना कर आलम-ए-रंग-ओ-बू  पर

चमन और भी, आशियाँ और भी हैं 
[ कनाअत = Contentment]

 

अगर खो गया एक नशेमन तो क्या गम

मकामात-ए-आह-ओ-फुगाँ और भी हैं 
[मकामात-ए-आह-ओ-फुगाँ = destination of pain and lamentation ]

 

तू शाहीं  है, परवाज़ है काम तेरा

तेरे सामने आसमां और भी है 
[शाहीं = falcon;  परवाज़ = flying]

 

इसी रोज़-ओ-शब् में उलझ कर न रह जा

की तेरे  ज़मान-ओ-मकां और भी हैं 
[रोज़-ओ-शब् = days and night, ज़मां-ओ-मकां  = time and destination ]

 

गए दिन की तनहा था मैं अंजुमन में

यहाँ अब मेरे राज़दां  और भी हैं 
[अंजुमन = congregation; राज़दां  = secret-sharers ]

 

'इकबाल'  

 

  Sitaron Se Aage Jahaan Aur Bhi Hain
Abhi Ishq Ke Imtihan Aur Bhi Hain

Beyond the stars are even more worlds
There are still even more tests of passion

 
Tihi Zindagi Ke Nahin Yeh Fazaayein
Yahan Sainkadon Kaaravaan Aur Bhi Hain

These expanses are not devoid of life
Here there are hundreds of other caravans too

Qanaa'at Nah Kar Aalam-e-Rang-o-Bu Par
Chaman Aur Bhi, Aashiyaan Aur Bhi Hain!

 
Don't be contented with the world of color and scent
There are other gardens, other nests (resting places), too

 
Agar Kho Gaya Ek Nasheman Tho Kya Gham
Muqaamaat-e-Aah-o-Fughaan Aur Bhi Hain!

 

If a nest (home) was lost, what's the [cause of] grief?
There are other places for sighing and lamenting

Tu Shaaheen Hai, Parvaaz Hai Kaam Tera
Tere Saamne Aasmaan Aur Bhi Hain

 

You are a falcon, your task is to fly
Before you there are other skies as well to cover



Isi Roz-o-Shab Mein Ulajh Kar Nah Rah Jaa
Kih Tere Zamaan-o-Makaan Aur Bhi Hain

Don't remain entangled, in this day-and-night
For you have other times-and-places too

Gaye Din Ke Tanhaa Thaa Main Anjuman Mein
Yahaan Ab Mere Raaz-Daan Aur Bhi Hain!

 

The days are gone when I was alone in the gathering
Here, now, I have other secret-sharers too

Iqbaal

kabhi aye haqiqat-e-muntazar

(Ustad Nusrta Fateh Ali Khan Sings 'Kabhi aye Haqeeqat")

कभी ऐ हकीकत-ए-मुन्तज़र नज़र आ लिबास-ए-मजाज़ में 

की  हज़ारों सजदे तड़प रहे हैं तेरी ज़बीं-ए-नियाज़ में
[हकीकत-ए-मुन्तज़र = The Awaited Reality;  लिबास-ए-मजाज़  = In material robe; ज़बीं-ए-नियाज़= foreheads in supplication]

 

तरब आशना-ए-खुरूश हो , तू नवा है मरहम-ए-गोश हो 

वो सुरूद क्या के छिपा हुआ हो सुकूत-ए-पर्दा-ए-साज़ में
[ तरब  = pleasure; आशना-ए-खुरूश = friendship with tumult; नवा = sound/tune; सुरूद = melody; सुकूत = silence; पर्दा-ए-साज़ = behind the tune ]

 

तू बचा बचा के न रख इसे , तेरा आइना है वो आइना 

की शिकस्ता  हो तो अज़ीज़तर  है निगाह-ए-आइना साज़ में
[शिकस्ता = broken; अज़ीज़तर= better; निगाह-ए-आइना साज़ = in the eyes of maker of the mirror  ]

 

दम-ए-तौफ़ करमक-ए-शमा ने ये कहा के वो असर-ए-कुहन 

न तेरी हिकायत-ए-सोज़ में, न मेरी हदीस-ए-गुदाज़ में
[ दम-ए-तौफ़ = during circumbulation; करमक-ए-शमा = the moth to the fire; असर-ए-कुहन = the old effect; हिकायत-ए-सोज़  = stories of sorrows; हदीस-ए-गुदाज़ = heart melting tales ]

 

न कहीं जहाँ में अमां मिली, जो अमां मिली तो कहाँ मिली 

मेरी जुर्म-ए-खानाखाराब को , तेरे अफ़व-ए-बन्दानवाज़  में
[ अमां  = protection/security; जुर्म-ए-खानाखाराब = crime of destruction; अफ़व-ए-बन्दानवाज़ = in the grace of almighty]

 

न वो इश्क में रहीं गर्मियां, न वो हुस्न में रहीं शोखियाँ 

न वो गजनवी में तड़प रही, न वो ख़म है ज़ुल्फ़-ए-अयाज़ में 

 

जो मैं सर-बसज्दा हुआ कभी तो, ज़मीं से आने लगी सदा 

तेरा दिल तो है सनम आशना, तुझे क्या मिलेगा नमाज़ में
[सर-बसज्दा =head  in prostration; सदा = call/sound; सनम आशना = friends of idols ]

 

'इकबाल'
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Adding a makhta of my own :

तवाफ़-ए-दैर-ओ -हरम हुए, सुनी न अपनी दिल की सदा
तू रहा हमेशा साथ मेरे, मैं ढूंढता रहा तुझे रिवाज़ में

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Kabhi Ae Haqiqat-e-Muntazir! Nazar Aa Libaas-e-Majaaz Mein
Ke Hazaar Sajde Tadap Rahe Hain Meri Jabeen-e-Niyaaz Mein
 

Tarb Ashnay-e-Kharosh Ho, Tu Nawa Hai Mehram-e-Gosh Ho
Woh Surood Kya Ke Chupaa Huwa Ho Sakoot-e-Pardaa-e-Saaz Mein

 

Tu Bachaa Bachaa Ke Na Rakh Isse, Tera Aaeenaa Hai Woh Aaeenaa
Ke Shikast Ho To Aziztar Hai Nigaah-e-Aaeenaa Saaz Mein

 

Dam-e-Tauf Karmak-e-Shama Ne Ye Kaha Ke Woh Asar-e-Kahan
Na Teri Hikaayat-e-Soz Mein, Na Meri Hadees-e-Gudaz Mein

 

Na Kaheen Jahaan Mein Amaan Mili, Jo Amaan Mili To Kahaan Mili
Mere Jurm-e-Khaana Kharab Ko Tere Ufuw-e-Banda Nawaaz Mein

 

Na Woh Ishq Mein Raheen Garmiyaan, Na Woh Husn Mein Raheen Shokhiyan
Na Woh Ghaznavi Mein Tadap Rahi, Na Kham Hai Zulf-e-Ayaaz Mein
 

Jo Mein Sar Ba-sajda Huwa Kabhi To Zameen Se Ane Lagi Sada
Tera Dil To Hai Sanam Aashna, Tujhe Kya Mile Ga Namaaz Mein

 

'Iqbaal'

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Adding a makhta of my own :

tawaaf-e-dair-o-haram kiye, kabhi suni na apne dil ke sada
tu raha hamesha saath mere , main dhonndhata raha riwaaz mein

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The below mentioned translation is taken from here 

For once, O awaited Reality, reveal Yourself in a form material,
For a thousand prostrations are quivering eagerly in my submissive brow.

 

Know the pleasure of tumult: thou art a tune consort with the ear!
What is that melody worth, which hides itself in the silent chords of the harp.

 

Do not try to protect them, your mirror is the mirror
Which would be dearer in the Maker's eye if they broken are
 

During circumambulation the moth exclaimed, "Those past effects
Neither in your story of pathos, nor in my tale of love are"
 

My dark misdeeds found no refuge in the wide world
The only refuge they found was in Your Gracious Forgiveness
 

Neither love has that warmth, nor beauty has that humour
Neither that restlessness in Ghaznavi nor those curls in the hair locks of Ayaz are

 

Even as I laid down my head in prostration a cry arose from the ground:
Your heart is in materialism, no rewards for your prayers are.

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 I circumbulated the temples and mosques; never did I listen to the call of heart
you were always with me; and I was searching for you in traditions.

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कहाँ आये थे, कहाँ को चले

 

नीचे लिखे ग़ज़ल के अशार  पिछले नौ साल की मेरी सफ़र-ए-राह-ए-उल्फ़त के मुख्तलिफ मराहिल हैं। ये मरहले हैं मुलाकात,कशिश, इकरार,इख्तिलाफ़, इंतज़ार-ओ-सबात  और विसाल।   मेरा  हमसफ़र गए माह के २४ तारीख़  को तमाम उम्र के लिए मेरा हमसाया बन गया।  शब्-ए-शादी मैंने अपने जज़्बातों को लफ़्ज़ों में आसीर करने की  सोची पर फुर्सत जो की अब तलक  हमेशा मेरे साथ रही बेसाख्ता  मुझसे रूठ गयी।  अगरचे एक माह और तीन रोज़  की देरी हुई है  पर आज फुर्सत मेरे पास है।  गोया ऐसा मालूम होता है की ये दोनों बाहम कभी नहीं रह सकती; रश्क निहायत ही बुरी बला है। या तो फुर्सत होगी या फिर यार का साथ होगा।  

 

कहाँ आये थे , कहाँ को चले 

 तुमको देखा तो हम फ़ना  हो चले
[फ़ना  = destroy ] 

 

शब्, माह, तारे, नग्मे, अरमां 

 तुम से मिलकर सब जवां हो चले 

 

राह-ए-जिंदगानी कब कहाँ ले चले  

 असरार-ए-दिल तुमको बता तो चले
[ असरार-ए-दिल = secrets of love]

 

इख्तिलाफ़ कई रहे अपने दरमियां   

पिन्हा दिलों  को हम मिला तो चले
[इख्तिलाफ़ = difference in opinion; पिन्हा = concealed/hidden ]

बड़े नाज़ से वो मुस्कुराए है इनदिनों

अलबत्ता मुद्दा क्या है पता तो चले
[ मुद्दा = reason]
 

 मुज़्तरिब अज़ल से रहा मुन्तज़िर

 तुम आये,अब बाद-ए-सबा तो चले
[मुन्तज़िर = awaiting; बाद-ए-सबा = wind ]

'मुज़्तरिब'

मेरे जेहन में बार बार मीर तकी  मीर ' के ये शेर आते  हैं जो शायद   मेरी  ग़ज़ल के  तर्गीब  (inspiration) हैं

परस्तिश की यां तक, की ऐ बुत तुझे

नज़र में सभु के खुदा कर चले

[ परस्तिश = worship,]

 बहुत आरज़ू थी गली की तेरी
सो यां से लहू में नहा कर चले

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kahann aaye the , kahan ko chale
tumko dekha to fanaa ho chale

[fanaa = destroy ]

shab, maah, taare, naghme, armaan
tum se milkar sab jawaan ho chale
 

raah-e-zindagaani kab kahan le chale
asraar-e-dil tum ko bataa to chale
[ asraar-e-dil = secrets of love]

ikhtilaaf kai rahe apne darmiyaan
pinhaa dilon ko hum mila to chale
[ikhtilaaf = difference in opinion; pinhaa = concealed/hidden ]

bade naaz se wo muskuraaye hai inn dino
albatta mudda kya hai pata to chale
[ mudda = reason]

'muztarib' azal se raha muntazir

tum aaye, ab baad-e-sabaa to chale 

[muntazir= awaiting; baad-e-sabaa = wind ]

'Muztarib'

sar mein rehta hai ek fikr..

 

सर में रहता है एक फ़िक्र जो मुझे जीने नहीं देता
दिल में रहता  है एक इश्क जो मुझे मरने नहीं देता

फ़िक्र-ए -फ़रोद , सूद-ओ-जिआं, सताए है मुझे हर रोज़
तबील शब्  में याद-ए-रफ़्तगा मुझे सोने नहीं देती
[फ़िक्र-ए -फ़रोद = thought of decline; सूद-ओ-जिआं = principle and interest, तबील शब् = deep night; याद-ए-रफ़्तगा = remembrance of past ]

तेरे हुस्न की रानाइयां खीचे है मुझे तेरे सिम्त
ये आवारगी मेरी कहीं मुझे ठहरने नहीं देती
[रानाइयां = mischiefs;  ]

साकी तेरी बज़्म में मिलती रिन्दों को शराब  मुफ्त
और तू मेरी हिस्से का भी मुझे पीने  नही देती
[रिन्दों  = drunkards ]

फिरता हूँ कु बा कु लिए एक बहर पसे चस्म
पिन्दार-ओ-अना कभी मुझे रोने नहीं देता
[कु बा कु = lane by lane; बहर पसे चस्म = ocean behind the eyes ]

नियाज़-ओ-इश्क का सौदा है सर की बुलंदी पे सवार
तल्ख़-ओ-तगाफुल इसे मुज़्तरिब उतरने नहीं देती
[नियाज़-ओ-इश्क = desire and love; सौदा = madness; तल्ख़-ओ-तगाफुल  = bitterness and inattention ]

'मुज़्तरिब' 

sar mein rehta hai ek fikr jo mujhe jeene nahin deta

dil mein rehta hai ek ishq jo mujhe marne nahin deta
 

fikr-e-farod, sood-o-jiaan sataaye hai mujhe har roz

tabeel shab mein yaad-e-raftagaan mujhe sone nahin deti
 

tere husn kee raanaayiaan kinche hai mujhe tere simt

ye aawaargee meri kahin mujhe thahrne nahin deti

Saaki teri bazm mein milti hai rindon ko sharaabmuft

aur tu mere hisse ka bhee mujhe peene nahin deti
 

firtaa hoon ku-ba-ku liye ek bahar pashe chasm

pindaar-o-anaa kabhi mujhe rone nahin deti

niyaz-o-Ishq ka sauda hai sar kii bulandi pe sawaar
talkh-o-tagaaful isse 'Muztarib' utarne nahin deta

'Muztarib'

Putting a translation of this below:

a thought in my head does not let me live
and a love in my heart does not let me die

the thought of decline, profit and loss pesters me in the day
and in the night the thought of past does not let me sleep

the mischievous beauty attracts me towards you
and the vagabond in me does not  let me stay

in your bar , O Maiden! everyone gets the wine free
then why,  that belongs to me , you do not let me drink

wandering through lanes, carrying an ocean  behind my eyes
and my esteem and ego does not let me to weep


the madness of desire and love is at the peak of my head
and the bitterness and inattention does not let it get down

'Muztarib'


 

मुझे अपने शौक़ का सामां बना रखा है

जिसे  मैंने अपने दिल  में मेहमां  बना रखा है 

उसने मुझे अपने शौक़ का सामां बना रखा है
[शौक़ का सामां = an item of pleasure ]

 

 गुलपोश रहा करता था सेहन-ए-चमन मेरा  

 गुलन्दाम नें उस चमन को बियांबां बना रखा है
[गुलपोश = covered with flowers, सेहन-ए-चमन = garden in the backyard, गुलन्दाम = beauty, बियांबां  = deserted]

 

यास-ओ-उम्मीद के दरमियाँ रक्साँ  ज़िन्दगी
जुस्तुजू में मैंने भी इस रक्स को रवां बना रखा है
[ यास-ओ-उम्मीद = dispair and hope, दरमियाँ = between,रक्साँ  = dancing,  जुस्तुजू = In quest, रक्स = dance, रवां = continuous]

 

मैं मुहब्बत  में उसके हर तक्सीर को भूल जाता हूँ  

वो समझते हैं की  'मुज़्तरिब' को नादाँ बना रखा है
[तक्सीर = mistake, नादाँ = ignorant/naive ]

 

'मुज़्तरिब'

jise maine apne dil mein mehmaan banaa rakha hai
usne mujhe apne shauq ka saaman bana rakha hai
[shauq ka saaman = an item of pleasure ]

gulposh raha karta tha sehn-e-chaman mera
gulandaam ne us chaman ko biyaabaan bana rakha hai
[gulposh = covered with flowers, sehn-e-chaman = garden in the backyard, gulandaam  = beauty, biyaabaan = deserted]

yaas-o-umeed ke darmiyaan raksaan zindagee
justajuu mein maine bhee is raqs ko rawaan bana rakha hai
[ yaas-o-umeed = dispair and hope, darmiyaan = between,raksaan   = dancing,  justajuu = In quest, raqs  = dance, rawaan  = continuous]

main muhabbat mein uske har taqseer ko bhool jaata hoon
wo samjhte hain kee 'muztarib' ko naadaan banaa rakha hai
[taqseer = mistake, naadaan = ignorant/naive ]

'Muztarib'

جسے  مہینے   اپنے دل  میں  مہماں  بنا  رکھا  ہے 
اسنے  مجھے  اپنے  شوق   کا سماں  بنا  رکھا  ہے 

گلپوش  رہا  کرتا  تھا  سہن ے چمن  میرا 
گلاندام  نیں اس  چمن  کو  بیاباں  بنا  رکھا  ہے 

یاس و  امید   کے  درمیان رقساں    زندگی
 زستزُو میں  مہینے  بھی  اسس  رقص  کو   رواں بنا  رکھا  ہے 

میں  محبّت  میں  اسکے   ہر تقصیر  کو  بھول   جاتا ہوں 
 وو سمجھتے  ہیں  کی  'مضطرب'  کو  نادان  بنا  رکھا  ہے 

'مضطرب' 
 

शिकवा रायगाँ होती ज़िन्दगी से..

 

ज़िंदगी! तू ये क्या गुल खिला रही है 

क्यूँ तू बेसबब रायगाँ होती जा रही है 

[ बेसबब  = without reason, रायगाँ  = fruitless/waste ] 

 

 

क्यूँ तू वो करती है जो मैं सोचता नहीं हूँ 

क्यूँ तू  बेनियाज़-खुदमुख्तार हुए जा रही है 

[बेनियाज़-खुदमुख्तार = carefree-self governed ] 

 

 

बसर हो रही हो यूँ  कि  बस  गुज़र जाना है 

तू ये कहाँ मुसलसल बढे जा रही है 

[ मुसलसल = continuous] 

 

 

मेरी हस्ती है तेरे वजूद में महदूद 

तू क्यूँ इस गिरफ्त का फायदा उठा रही है 

[हस्ती / वजूद  = existence, महदूद  = bound/limited, गिरफ्त  = hold ] 

 

 

मेरी खद-ओ-खाल  में पिन्हाँ बैठी है तू 

 सज़ा  मिले मुझे,  गुस्ताखी  तू किये जा रही है 

[खद-ओ-खाल = body, पिन्हाँ  = hidden, गुस्ताखी  = intemperate/mischief] 

  

 

तेरी हरकतों  से मैं 'मुज़्तरिब' हुआ जा रहा हूँ 

बरमला तू  दूर बैठ कर मुस्कुरा रही है 

[ 'मुज़्तरिब'  = confused/disillusioned/restless, बरमला  = openly ]  

 

 

'मुज़्तरिब'

 

 

O Life! what tricks are you playing

without any reason why are you getting wasted  

 

Why you do what I don't even think of

why are you becoming carefree and self ruled

 

Expending as if you want to get exhausted

without stopping, which way are you heading

 

My existence is bound by your existence

why are you taking advantage of this limitation  

 

hidden in my body you are creating trouble

  and I am being punished for your acts

 

 By your deeds I am getting restless

and you sitting far, are openly mocking at me.

 

'Muztarib'

 

Zindagee! tu ye kya gul khila rahi hai

kyun tu besabab raegaan hoti jaa rahi hai  

[ besabab = without reason, raegaan = fruitless/waste ]

 

Tu kyun wo karti hai jo main sochta nahin hoon

kyun tu beniyaaz-khudmukhtaar hue jaa rahi hai

[beniyaaz-khudmukhtaar= carefree-self governed ]

 

 

basar ho rahi ho yun ki bas guzar jaan hai

tu ye kahan musalsal badhe jaa rahi ho

[ musalsal= continuous]

 

 

Meri hasti hai tere wajuud mein mahdood

tu kyun iss giraft ka fayadaa utha rahi hai

[hasti /wajuud = existence, mahdood  = bound/limited, giraft = hold ]

 

 

Meri khad-o-khaal mein pinhaa baithee hai tu

sazaa mile mujhe, gustakhee tu kiye jaa rahi hai

[khad-o-khaal= body, pinhaa = hidden, gustakhee = intemperate/mischief]

 

Teri harkaton se main 'Muztarib' hua jaa raha hoon

barmalaa tu door baith kar muskuraa rahi hai

[ 'Muztarib'= confused/disillusioned/restless, barmalaa = openly ]

 

'Muztarib'

 

 

زندگی ! تو یہ کیا گل کھلا رہی ہے 

کیوں تو بسبب رایگان ہوئے جا رہی ہے 

 

کیوں تو وو کرتی ہے جو میں سوچتا نہیں ہوں 

کیوں تو بےنیاز خودمختار ہوئے جا رہی ہے 

 

 

بسر ہو رہی ہو یوں کی بس گزر جانا ہے 

تو یہ کہاں  مسلسل بدھ جا رہی ہے 

 

 

میری ہستی ہے تیرے وازود میں محدود 

تو کیوں اس گرفت کا فایدہ اٹھا رہی ہے 

 

 

میری خد و خال میں پنہا بیٹھے ہے تو 

سزا ملے مجھے ، گستاخی تو کے جا رہی ہے 

 

 

تیری حرکتوں سے مضطرب ہوا جا رہا ہوں 

برملا تو دور بیٹھ کر مسکرا رہی ہے 

 

 

'مضطرب'

 

 

dekh kar lab pe tabassum kee afshaan

देख कर लब पे तबस्सुम की अफशां 

बेबार हुआ मैं, खुश हुआ मेरा दिल परीशां 

[तबस्सुम = smile, अफशां  = sprinkling, बेबार = without weight ]

फितरत औरों की भी बदल जाती है 

संग है चश्म जो कभी था एक आब-फिशां 

[ फितरत = character, संग = stone,चश्म = eye, आब-फिशां  = fountain/spilling water ]

हस्ती मिटा 'मुज़्तरिब' इस जहाँ से अब 

रेंग कर न छोड़ यूँ  तू यहाँ अपना निशाँ 

'मुज़्तरिब'

dekh kar lab pe tabassum kee afshaan

be baar hua main,  khush hhua mera dil parishaan

[tabassum  = smile, afshaan  = sprinkling, be baar = without weight ]

fitrat  auron kee bhee badal jaati hai

sang hai chasm jo kabhi tha ek aabfishaan

[ fitrat   = character, sang  = stone,chasm = eye, aabfishaan  = fountain/spilling water ]

hasti mita 'muztarib' iss jahan se ab

reng kar na chhod yun tu apna nishaan

'Muztarib'

मुद्दत हुई है यार को मेहमां किये हुए..

(Rafi Sings Muddat Huye)

(Madam Noor Jahan Sings Muddat Huye)

muddat huii hai yaar ko mahamaa.N kiye hue
josh-e-qadah se bazm charaaGaa.N kiye hue

[muddat = long time, qadah=goblet , charaaGaa.N = lightings]
मुद्दत हुई है यार को मेहमां  किये हुए
जोश-ए-कदः से बज़्म चरागाँ किये हुए

karataa huu.N jamaa phir jigar-e-laKht-laKht ko
arsaa huaa hai daavat-e-mizshgaa.N kiye hue

[laKht=piece, mizshgaa.N=eyelid ]
 करता हूँ जमा फिर जिगर-ए-लख्त लख्त को
अरसा हुआ है दावत-ए-मिज़्श्गा किये हुए

phir vazaa-e-ehatiyaat se rukane lagaa hai dam
baraso.n hue hai.n chaak girebaa.N kiye hue

[vazaa=conduct/behaviour, ehatiyaat=care, chaak=torn, girebaa.N=collar ]
फिर वज़ा-ए-एहतियात से रुकने लगा है दम
बरसों हुए हैं चाक गिरेबां किये हुए

phir garm_naalaa haaye sharar_baar hai nafas
muddat huii hai sair-e-charaaGaa.N kiye hue

[sharar_baar=raining sparks of fire, nafas=breath ]
फिर गर्म नाला है शरारबार है नफ़स
मुद्दत हुई है सैर-ए-चरागाँ किये हुए

phir pursish-e-jaraahat-e-dil ko chalaa hai ishq
saamaa.N-e-sad_hazaar namak_daa.N kiye hue

[pursish=enquiry, jaraahat (or jiraahat)=surgery, sad=hundred]
[namak_daa.N=container to keep salt ]
फिर पुर्सिश-ए-जिराहत-ए-दिल को चला है इश्क
सामां-ए-सदहज़ार नमकदान किये हुए

phir bhar rahaa huu.N Khaamaa-e-mizshgaa.N baa_Khuun-e-dil
saaz-e-chaman_taraazii-e-daamaa.N kiye hue

[ Khaama=pen, mizhgaa.N=eyelid, saaz=disposition, taraazii=consenting ]
फिर भर रहा हूँ खामा-ए-मिज़्श्गा बाखून-ए-दिल
साज़-ए-चमन-तराज़ी-ए-दामाँ किये हुए

baa_ham_digar hue hai.n dil-o-diidaa phir raqiib
nazzaaraa-o-Khayaal kaa saamaa.N kiye hue

[ham_digar=mutual/in betveen, saamaa.N=confront ]
बा-हम-दीगर हुए हैं दिल-ओ-दीदा फिर रकीब
नज्जारा-ओ-ख्याल का सामां किये हुए

dil phir tavaaf-e-kuu-e-malaamat ko jaaye hai
pi.ndaar kaa sanam_kadaa viiraa.N kiye hue

[tavaaf=circuit, kuu=lane/street, malaamat=blame]
[pi.ndaar=pride/arrogance, sanam_kadaa=temple ]
दिल फिर तवाफ़-ए-कू-ए-मलामात को जाए है
पिंदार का सनमकदा वीरां किये हुए

phir shauq kar rahaa hai Khariidaar kii talab
arz-e-mataa-e-aql-o-dil-o-jaa.N kiye hue

[talab=search, mataa=valuables ]
फिर शौक़ कर रहा है खरीददार की तलब
अर्ज़-ए-मता-ए-अक्ल-ओ-दिल-ओ-जाँ किये हुए

dau.De hai phir har ek gul-o-laalaa par Khayaal
sad_gul_sitaa.N nigaah kaa saamaa.N kiye hue
दौड़े है फिर हर एक गुल-ओ-लाला पर ख्याल
सद-गुलसितां निगाह का सामां किये हुए

phir chaahataa huu.N naamaa-e-dil_daar kholanaa
jaa.N nazar-e-dil_farebii-e-unvaa.N kiye hue

[naama-e-dildaar=love letter, unvaa.N=title]
फिर चाहता हूँ नामा-ए-दिलदार खोलना
जां नज़र-ए-दिलफरेबी-ए-उन्वां किये हुए

maa.Nge hai phir kisii ko lab-e-baam par havas
zulf-e-siyaah ruKh pe pareshaa.N kiye hue

[lab-e-baam=the corner of a terrace, siyaah=black/dark ]
मांगे हैं फिर किसी को लब -ए -बाम  पर हवस
ज़ुल्फ़-ए-सियाह रुख पे परीशां किये हुए

chaahe phir kisii ko muqaabil me.n aarazuu
surme se tez dashnaa-e-mizshgaa.N kiye hue

[muqaabil=confronting, dashnaa=dagger, mizshgaa.N=eyelids ]
चाहे फिर किसी को मुकाबिल में आरज़ू
सुरमे से तेज़ दशना-ए-मिज़्श्गा किये हुए


ik nau_bahaar-e-naaz ko taake hai phir nigaah

chehara furoG-e-mai se gulistaa.N kiye hue

[nau_bahaar-e-naaz=lover, furoG=light/bright ]
इक नौ-बहार-ए-नाज़ को ताके है फिर निगाह
चेहरा फुरोग-ए-मय से गुलिस्तां किये हुए

phir jii me.n hai ki dar pe kisii ke pa.De rahe.n
sar zer baar-e-minnat-e-darbaa.N kiye hue

[sar zer baare=bowed head]
फिर जी में है की दर पे किसी के पड़े रहे
सर ज़ेर बार-ए -मिन्नत-ए-दरबाँ  किये हुए

jii Dhuu.NDhataa hai phir vahii fursat ke raat din
baiThe rahe.n tasavvur-e-jaanaa.N kiye hue

[tasavvur=imagination]
जी ढूँढता है फिर वही फुर्सत के रात दिन
बैठे रहे तसव्वुर-ए-जाना किये हुए

'Ghalib' hame.n na chhe.D ki phir josh-e-ashk se
baiThe hai.n ham tahayyaa-e-tuufaa.N kiye hue

[tahayyaa=determined ]
ग़ालिब हमें न छेड़ की फिर जोश-ए-अश्क़ से
बैठे हैं हम तहयया-ए -तूफा किये हुए

'ग़ालिब'

वाँ ही बैठे हैं तब से,हम जी को समझाए हुए

 कहा उसने, याँ बैठो कुछ देर, हम हैं आये हुए

वाँ ही बैठे हैं तब से,हम जी को समझाए हुए
[याँ = here, वाँ  = there]

असरार-ए-दिल कहीं लब तक न आ जाए

एक ज़ख्म-ए-दग़ा है हम दिल में छुपाये हुए
[असरार-ए-दिल = secrets of heart, ज़ख्म-ए-दग़ा = wound of betrayal ]

गिरेबान जो फ़ेंक दिया समझ फ़सुर्दा दामन  

हम  आज तक हैं उसे अपनी जां से लगाए हुए
[गिरेबान = cloak, फ़सुर्दा = old, दामन  = cloth ]

बज़्म-ए-यार-ए-बेमुरव्वत में बुलावा नहीं मुज़्तरिब

बरसों गुज़रे हैं उस ग़ज़ल पे ग़ज़ल फरमाए हुए
[बज़्म = gathering, यार = beloved, बेमुरव्वत = without affection ]

मुज़्तरिब

Kaha usne, yaa.n baitho kuch der, hum hain aaye hue
waa.N hee baithe hain tab se, hum jee ko samjhaye hue
[yaa.n= here, waa.N  = there]  

asraar-e-dil kahin lab tak na aa jaaye
ek zakhm-e-dagaa haihum dil mein chupaaye hue
[asraar-e-dil = secrets of heart, zakhm-e-dagaa = wound of betrayal ]

girebaan jo phenk dia samjh fasurdaa daaman
hum aaj tak hain usse apni jaan se lagaaye hue
[girebaan = cloak, fasurdaa= old, daaman= cloth ]

bazm-e-yaar-e-bamurrawat mein bulawaa nahi hai muztarib
barson guzre hain us ghazal pe ghazal farmaaye hue
[bazm = gathering, yaar = beloved, bamurrawat = without affection ]

'Muztarib'


کہا اسنے ، یاں بیٹھو کچھ در ، ہم ہیں اے ہوئے
واں بیٹھے ہیں ہم تب سے ، جی کو سمجھاہے ہوئے

اسرار ا دل کہیں لب تک نہ آ جائے
ایک زخم ا داگاہ ہے ہم دل میں چپے ہوئے

گریبان جو پھینک دیا سمجھ فسردہ دامن
ہم آج تک ہیں اسے اپنی جان سے لگاہے ہوئے

بزم ا یار ا بمرووت میں بلاوا نہیں ہے مزطرب
برسوں گزرے ہیں اس غزل پی غزل فرمایے ہوئے

مزتری


Said She, be here for some time, I will return
I am sitting there since then comforting my heart

secrets of heart should not come to my lips
a wound of betrayal I am hiding in my heart

cloak which she discarded as a torn cloth
I am still keeping that cloak close to my heart

In the Gathering you are not invited Muztarib
years have passed since you last told a ghazal for the ghazal

लुत्फ़-ए-सफ़र में हम कुछ ऐसे बहल गए

लुत्फ़-ए-सफ़र में हम कुछ ऐसे बहल गए

मंजिल पे पंहुचा, देखा और आगे निकल गए

[ लुत्फ़-ए-सफ़र = pleasure of travelling]

गुज़रे  जब  कूचा-ए-जाना से  हम आज

बरसों के दबे तमन्ना, दिल में मचल गए

[कूचा-ए-जाना = lane of beloved ]

 इक जीस्त क्या, सद जीस्त करू कुरबां

 उस फ़ितना-ए-हुस्न पे फ़रिश्ते भी फिसल गए

[सद जीस्त = hundred lives, फ़ितना-ए-हुस्न = mischievous beauty  ]

गर्दूँ पे स्याह अब्र, खुश्क ज़मी तर आयी है

विसाल-ए-यार हो अब  तो मौसम भी बदल गए  

[ गर्दूँ = sky, स्याह अब्र = dark clouds, खुश्क = dry, तर = moist,विसाल-ए-यार  = union with beloved ]

इख्तियारी नहीं है रस्म इश्क की मुज़्तरिब

वो आशिक क्या जो गाम-ए- मुहब्बत में संभल गए

[इख्तियारी = control, रस्म = ritual, गाम-ए- मुहब्बत = steps of love ]

'मुज़्तरिब'

Lutf-e-safar mein hum kuch aise bahal gaye

manzil pe pahucha, dekha aur aage nikal gaye

[ Lutf-e-safar = pleasure of travelling]

guzre jab kucha-e-jaana se hum aaj

barson ke dabe tamanna, dil mein machal gaye

[kucha-e-jaana = lane of beloved ]

ek zeest kya, sad zeest karoon kurbaan

us fitna-e-husn pe farishte bhee fishal gaye

[sad zeest = hundred lives, fitna-e-husn= mischievous beauty ]

gardu pe syaah abr, khusk zamiin tar aayi hai

visaal-e-yaar ho ab to mausam bhee badal gaye

[ gardu = sky, syaah abr = dark clouds, khusk = dry, tar = moist,visaal-e-yaar  = union with beloved ]

ikhtiyaari nahi hai rasm ishq kee muztarib

wo aashiq kya jo gaam-e-muhbbat mein samhal gaye

[ikhtiyaari  = control, rasm = ritual, gaam-e-muhbbat = steps of love ]

Muztarib

لطف ا سفر میں ہم کچھ ایسے بحال گئے

منزل پی پہچا دیکھا اور آگے نکل گئے

گزرے جب کچا ا جانا سے آج ہم

برسوں کے دبے تمّنا دل میں مچل گئے

ایک زیست کیا، صد زیست کروں کرباں

اس فتنہ ا حشن پی فرشتے بھی فشل گئے

گردوں پی سیاہ ابر ، کوشک زمیں تر آی ہے

وصال ا یار ہو اب تو موسم بھی بدل گئے

 اختیاری نہیں ہے رسم  عشق کی مضطرب

وو عاشق کیا جو گام ا محبّت میں سمبھال گئے

مضطرب

 enamoured so much of this journey that

on reaching the destination, I paused for a moment, and then went ahead

today when I passed through the lane of my beloved

desires, that were suppressed for years, got rekindled in my heart

not only this life but the next hundred lives, I'll  sacrifice

for that mischievous beauty, to which even the angels have fallen for

the parched earth is moistened and there are dark clouds in the sky

 let the lovers meet as now the weather has also changed

O Muztarib, control is not a characteristic of love

he is not a lover who is cautious in the path of love

शौक़ हर रंग रक़ीब-ए-सर-ओ-सामां निकला

शौक़ हर रंग रक़ीब-ए-सर-ओ-सामां निकला
क़ैस तसवीर के पर्दे मे भी उरियाँ निकला

[रक़िब=opponent, सर-ओ-सामां=With belongings, क़ैस = Majnu, उरियाँ=Nude ]

ज़ख्म ने दाद न दी तंगी-ए-दिल की यारब

तीर भी सीना-ए-बिस्मिल से  पर-अफशां  निकला

[दाद=justice, सीना-ए-बिस्मिल=wounded heart, पर=wings, अफशां =rattle ]

बू-ए-गुल , नाला-ए-दिल, दूद-ए-चराग-ए-महफ़िल

जो तेरी बज़्म से निकला परीशां निकला

[बू=fragrance, गुल=flower, नाला=cry, दूद=smoke, esp. from a lamp that's been extinguished]

दिल-ए-हसरतज़दा था मईडा-ए-लज्ज़त-ए-दर्द

काम यारों का बक़दर-ए-लब-ओ-दंदां निकला

[मईडा=tablecloth (dastarkhaan); दंदां=teeth]

थी नौ आमोज-ए-फ़ना हिम्मत-ए-दुश्वार पसंद

सख्त मुश्किल है की ये काम भी आसां निकला

[नौ आमोज=beginner, दुश्वार=difficult ]

{ चंद तस्वीर-ए-बुतां चंद हसीनों के खुतूत

बाद मरने के घर से ये मेरे सामां निकला }*

दिल  में फिर गिरियां ने इक शोर उठाया ग़ालिब

आह जो कतरा न था सो तुफ़ा निकला

[गिरियां=weeping]

ग़ालिब

shauq har rang raqiib-e-sar-o-saamaa.N nikalaa
qais tasaviir ke parde me.n bhii uriyaa.N nikalaa

[raqiib=opponent, sar-o-saamaa.N=with belongings, qais='majanuu.N', uriyaa.N=nude ]

zaKhm ne daad na dii ta.ngii-e-dil kii yaarab
tiir bhii siinaa-e-bismil se par_afshaa.N nikalaa

[daad=justice, siinaa-e-bismil=wounded heart, par=wings, afshaa.N=rattle ]

buu-e-gul naalaa-e-dil duud-e-charaaG-e-mahafil
jo terii bazm se nikalaa so parishaa.N nikalaa

[buu=fragrance, gul=flower, naalaa=cry, duud=smoke, esp. from a lamp that's been extinguished]

dil-e-hasarat_zadaa thaa maaiidaa-e-lazzat-e-dard
kaam yaaro.n kaa baqadr-e-lab-o-da.ndaa.N nikalaa

[maaiidaa=tablecloth (dastarkhaan); da.ndaa.N=teeth]

thii nau_aamoz-e-fanaa himmat-e-dushvaar_pasa.nd
saKht mushkil hai ki ye kaam bhii aasaa.N nikalaa

[nau_aamoz=beginner, dushvaar=difficult ]

{ chand tasveer-e-butaa.n chand haseeno ke khutoot

baad marne ke mere ghar se yeh saaman niklaa }*

dil me.n phir giriyaa ne ik shor uThaayaa 'Ghalib'
aah jo qataraa na nikalaa thaa so tuufaa.N nikalaa

[giriyaa=weeping]

Ghalib

* I am not sure whether this sher belongs to this ghazal or not. This famous sher has been attributed to Ghalib but I could not find the matlaa of this ghazal. I have mapped it with another famous ghazal of his with matching radif and kaafiya. If anyone has more information on this sher then please do share it with me.

हो गई है पीर पर्वत-सी पिघलनी चाहिए

हो गई है पीर पर्वत-सी पिघलनी चाहिए

इस हिमालय से कोई गंगा निकलनी चाहिए।

आज यह दीवार, परदों की तरह हिलने लगी

शर्त लेकिन थी कि ये बुनियाद हिलनी चाहिए।

हर सड़क पर, हर गली में, हर नगर, हर गाँव में

हाथ लहराते हुए हर लाश चलनी चाहिए।

सिर्फ हंगामा खड़ा करना मेरा मकसद नहीं

सारी कोशिश है कि ये सूरत बदलनी चाहिए।

मेरे सीने में नहीं तो तेरे सीने में सही

हो कहीं भी आग, लेकिन आग जलनी चाहिए।

दुष्यन्त कुमार

ho gai hai peer parbat sii pighalanii chaahiye

is himaalay se koi  gangaa nikalanii chaahiye

aaj ye diivaar pardon kii tarah hilane lagii

shart lekin thii ki buniyaad hilanii chaahiye

har saDak par har galii mein har nagar har gaaon mein

haath leharaate huye har laash chalanii chaahiye

sirf hangaamaa kha.Daa karanaa meraa maqsad nahiin

merii koshish ye hai ki ye suurat badalanii chaahiye

mere siine mein nahin to tere siine mein sahii

ho kahin bhii aag lekin aag jalanii chaahiye

Dushyant Kumar

I am putting a rough translation to this.

the pain has become gigantic, it should subside

from this Himalaya now a Ganges should come out

though today the walls are swaying like curtains

the condition was that the foundation should shake

on every road, in every lane, in every village and town

waving their hands, every dead should walk

mere demagoguery is not my intention

my effort is that situation should change

if not in my heart then in yours

where ever it is, the fire should burn

बहुत आती है तेरी याद

बहुत आती है तेरी याद 
जब  भी आती है रुलाती है तेरी याद 

रौनक तुझसे जहाँ में थी 
जुज़ तेरे सब है नाशाद 
[जुज़  = without, नाशाद  = unhappy]

सोगवार दिल है गुदाज़ 
उस पे ये बेजारी ये बेदाद  
[सोगवार = sad, grieved, गुदाज़  = soft/molten, बेजारी = anger/displeasure बेदाद = injustice]

गुल-ए-इश्क खिलता एक बार 
फिर न बसे दिल-ए-बर्बाद 
[गुल-ए-इश्क  = flower of love ]

आशिक सा सादा है कौन है 
वो ताईर जिसका दिलबर है सय्याद 
[ताईर = bird ]

सांस लेना भी है मुहाल 
ज़ालिम है तेरी तरह ये  बाद 
[ मुहाल  = difficult/impossible, बाद = wind]

सुकूत बनी मुज़्तरिब की जुबां 
न बयां करनी उसे गम की रुदाद
[सुकूत  = silence, रुदाद  = story ]

'मुज़्तरिब'


bahut aati hai teri yaad

jab aati hai rulati hai teri yaad

raunak tujhse jahan mein thee

zuz tere sab hai naashaad
[zuz = without, naashaad= unhappy]

sogwaar dil hai gudaaz
uss pe ye bezaari ye bedaad
[sogwaar = sad, grieved, gudaaz= soft/molten, bezaari = anger/displeasure bedaad= injustice]

gul-e-ishq khilta bus ek baar

ab na base hai dil-e-barbaad
[gul-e-ishq  = flower of love ]

aashiq sa sada kaun hai
wo tair jiska dilbar ik sayyaad
 [tair = bird ]

saans lena bhee hai muhaal
zaalim hai teri tarah ye baad
[ muhaal= difficult/impossible, baad = wind]

sukuut bani muztarib ke zubaan
na bayan karni usse gham ki rudaad
[sukuut = silence, rudaad= story ]
 
'Muztarib'

بہت آتی ہے تیری یاد 

جب آتی ہے  رلاتی ہے تیری یاد 

رونک تجھسے جہاں میں ت 

زوز تیرے سب ہے ناشاد 

سوگوار دل ہے گداز 

اس پی یہ بیزاری یہ بیداد 

گل ا عشق کھلتا بس ایک بار 

اب نہ بسے  ے دل ا برباد 

عاشق سا سادہ کون ہے 

وو طائر جسکا دلبر ہو صیّاد 

سانس لینا بھی ہے محال 

ظالم ہے تیری طرح یہ بعد 

سکوت بنی مضطرب کی زبان 

نہ بیان کرنی اسے گم کی روداد 

مضطرب 

Wali Muhammad Wali (Wali Dakhani)

(Wali 'Deccani')

During the Mughal times Persian was the official language. It is said that Persian became lingua franca under Akbar for various political and social factors but mainly due to its non-sectarian and fluid nature. However, the armies, merchants, preachers, Sufis, and later the court, also incorporated the local language and the medieval Hindu literary language, Braj Bhasha. This new contact language soon incorporated other dialects, such as Haryanvi, Panjabi, and in the 17th century Khariboli, the dialect of the new capital at Delhi. By 1800, Khariboli had become dominant. The language went by several names over the years: Hindawi or Hindī, "[language] of India"; Dehlavi "of Delhi"; Hindustani, "of Hindustan"; and Zaban-e-Urdu, "the language of the [army] camp.

In 1653 when Prince Aurangzeb was appointed the viceroy of the Deccan for the second time, he made Fatehnagar his capital and renamed it Aurangabad ( a town in present day Maharashtra). Aurangzeb made  Aurangabad  his centre so that he could control the belligerent Deccan and  the Marathas. Augrangzeb ruled from Aurangabad for around 50 years. Aurangabad became a mini Delhi. This led to assimilation between the north and the south. Language also could not remain untouched.The language of Delhi got mixed with southern languages.

A resident of Aurangabad Wali Muhammad wali or Wali ‘Dakhani’, who was born in Aurangabad in 1667, was the first big poet of this language. Till then Ghazals were written only in Persian almost being replicated in thought and style from the original Persian masters like Saa'di, Jami and Khaqani. Wali began using not only an Indian language, but Indian themes, idioms and imagery in his ghazals. He was the first established poet to have composed Ghazal in the local language and have compiled a Divan. 

When Wali Mohammed Wali arrived in Delhi, around 1700 AD,  he established Hindustani with a light smattering of Persian words, a register called Rekhta, for poetry; previously the language of poetry had been Persian. Though the poets of Delhi were attempting to compose in Hindustani but were unable to find a distinct style. Wali provided them with one. His words had heavy southern influence yet it was very sweet and mellifluous. He used ‘tuman’ for ‘tumko’ (for you), ‘haman’ for ‘Hamko’ (for me), su.n , seti for se (from) and ku.n for ko .  It connected with the heart of denizens of delhi.

 His favorite theme was love – both mystical and earthy – and his characteristic tone was one of cheerful affirmation and acceptance, rather than of melancholy grumbling. He was the first Urdu poet to have started the practice of expressing love from the man's point of view, as against the prevailing convention of impersonating as a woman. If, on the one hand, Wali unravelled the beauty and richness of the native language as a poetic medium, on the other, he was alive to the vigour and verve of Persian diction and imagery which he successfully incorporated into the body of his verse. He may thus be called the architect of the modern poetic language, which is a skillful blend of Hindi and Persian vocabulary.

तुझ लब की सिफ़त लाल-ए-बदख्श़ाँ सूँ कहूँगा।
जादू है तेरे नैन ग़जाला सूँ कहूँगा।।

[ सिफ़त = characteristc/beauty,  लाल-ए-बदख्श़ाँ  = rubies from Badkhwashan (a province in afganishtan) ग़जाला = deer ]

Tujh lab kee sifat laal-e-badkhwasaan se kahoonga 
jaado hain tere nain ghazaala se kahoonga

To the rubies Of Badkhashaan  will I tell the beauty of your lips
to the Deers I'll tell the magic of your eyes

- - X - -

सजन तुम मुख सेती खोलो नक़ाब आहिस्ता आहिस्ता।
कि ज्यों गुल से निकसता है गुलाब आहिस्ता आहिस्ता।। 

Sajan tum much sitti ulto nikaab ahistah ahistaha
Ki jyun gul se nikasta hai gulaab ahista ahista

Dear, remove the veil from your face slowly slowly
as the rose comes out from the bud slowly slowly

अजब कुछ लुत्फ़ रखता है शब्-ए-खल्वत में गुल्रू से
खिताब अहिश्ता अहिश्ता ज़वाब अहिश्ता अहिश्ता 

 [lलुत्फ़=enjoyment/pleasure; शब्=night; खल्वत=solitude]
[गुल्रू=rosy faced; खिताब=to address; ज़वाब=reply]

Ajab kuch lutf rakhta hai shab-e-khalvat mein gulroon se
Khitaab ahistah ahista zawaab ahista ahista

 To the rose faced, in the night of solitude, Its a unique pleasure
to address slowly slowly, to respond slowly slowly

'वली' मुझ दिल में आता है ख्याल-ए-यार-ए-बेपरवाह
के ज्यों अंखियन में आता है ख्वाव अहिस्ता अहिस्ता

"Wali" mujh dil me.n aataa hai Khayaal-e-yaar-e-beparavaah
ke jiyo.n a.nkhiyan me.n aataa hai Khvaab aahistaa aahistaa


O 'Wali' The thought of my uncaring beloved thus visit my heart ,
 As a dream comes to my eyes slowly slowly

- - X - -

अजब नईं गर गुलां दौड़े पकड़ कर सूरत-ए-कुमरी

अदा सू जब चमन भीतर , वह सर्व-ए-सरफ़राज़ आवे
[ अजब = unexpected, नईं = not, गर = if; गुलां  = flowers; सूरत-ए-कुमरी = like nightingale, सर्व-ए-सरफ़राज़  = one with tall height]

Ajab nai  gar gulaan daude pakad kar surat-e-kumri

Adaa se jab chamsan bheetar, wah sarv-e-sarfaraaz aawe 

Its not unexpected if the flowers come running with the nightingale
when with all her charm, the tall beloved, comes in the garden

वली उस गौहर-ए-कान-ए-हया की क्या कहूं खूबी
मिरे घर इस तरह आता है ज्यूँ सीने में राज़ आवे
[ गौहर-ए-कान-ए-हया = the pearl from the treasure of shyness (the shy beloved)]

Wali uss gauhar-e-kaan-e-haya kee kyaa kahoon khoobi

Mire ghar iss tarah aata hai jyun seene mein raaz aawe

 

Wali, what do I tell you the suppleness of the shy beloved

she comes in my house as if a secret comes to my heart

- - X - - 

सफ़र-ए--इश्क का अगर है ख़याल

हिम्मत-ए-दिल को जाद-ए-राह करो

Safar-e-ishq ka agar hai khayaal
Himmat-e-dil ko jaad-e-raah karo

if you worry about the journey of love
then for the travel, better carry the streangth of heart

- - X - -

मेरी तरफ सागर बकफ आया है वह मस्त-ए-हया
ए दिल तकल्लुफ बर तरफ मस्ताना हो मस्ताना हो
[ सागर बकफ = wine in hands, मस्त-ए-हया = intoxicated in shyness, तकल्लुफ बर तरफ = keep aside formalities]

Meri taraf saagar bakaf aaya hai wah mast-e-haya
Aye dil takalluf bar tarf mastaana ho mastaana ho

With the wine in her hands, has come to me, intoxicated in shyness
O heart, keep aside your formalities, get intoxicated , get intoxicated

- - X - -

मेरा दिल क्यूँ  ना जावे उस गली में

गली उस दिलरुबा की दिलकुशा है

Mera dil kyun na jaawe us gali mein
Gali us dilruba kee dilkusha hai

Why shouldn't my heart go in that lane
The lane of my Dear is very attractive

- - X - - 

ज्यूँ गुल शिगाफ्तारू है सुखन के चमन में हम
ज्यूँ शमा सर्बलंद है हर अंजुमन में हम
[ शिगाफ्तारू = smiling face]

Jyun gul shiguftaru hai sukhan ke chaman mein hum
Jyun shama sarbaland hai har anzuman mein hum

I am the smiling flower in the garden of shayari
I am the  tall flame in all the gatherings

- - X - -  

मुफलिसी सब बहार खोती है

मर्द का ऐतबार खोती है

Muflisi sab bahar khoti hai
Mard ka aitbaar khoti hai

poverty looses all the pleasure
it looses the trust of a man

- - X -  -

Although Wali tried his hand at a variety of verse forms including the masnavi, qasida, mukhammas, and the rubai, the ghazal was his speciality. He wrote 473 ghazals containing 3,225 couplets (Ashaar). Wali died in Ahmedabad in 1707, and was buried in the same city. The path shown by Wali was followed by the later Shayars of Delhi, which reached its Zenith by 1750 in Meer*. 

* This article is precursor to 'Vignette of Meer Taqi 'Meer'